글로벌 유명인 (7)

두비명

두비명, 미국 국적 중국인, 하버드대 강좌 교수, 베이징대 고등 인문연구원 원장, 유엔 문명 대화 걸출한 그룹 구성원을 추진한다.

일찍이 서복관, 모종삼 등 신유교 사상의 영향을 받아 미시스템에서 서양 철학을 연구해 1966년부터 유교 문화를 기임으로 문화적 인식의 의미에서 유교 전통의 역사와 가치를 설명하려 했다.

연구론역은'유학 제3기 발전','문화 중국','계몽 반사','대화의 문명 '등이 포함돼 당대 국제유학계에서 가장 영향력을 지닌 사상가 중 하나다.

1940년 곤명에서 태어나 1968년 하버드대 박사 학위를 받았고, 선후는 플림스턴 대학, 캘리포니아대 버클리 분교와 하버드대학에 임명되었다.

1981년 하버드대학에 임교해 이 학교 종교연구위원회 주석 동아시아 어문명학과 주임 하버드연경 학사 사장을 맡았다.

1988년 미국 인문 사회과학원 원사로 선출되었다.

엑스포는 다양한 "내용이 풍부한 모호성"을 가지고 있다.

세계 박람회는 올림픽과 다르다.

올림픽의 이념이 뚜렷하고 목표는 명확하고 성과는 객관적으로 양량화기준으로 판단할 수 있다.

엑스포는 1851년부터 시대와 다른 지역과 다른 문화의 특징을 구현했다.

매회 엑스포는 독보적이다. 물론 계승성이 있지만 객관적인 지표로 판정할 수 있는 통약성이 없다.

전회 엑스포를 병렬한다면, 기록을 깨고 흑마 같은 기적이 일어날 수 없다.

전체적인 구상, 기본 설정, 참가한 국가와 도시의 다과와 같은 데이터는 상대적 객관적인 결론을 얻을 수 있지만, 150년의 엑스포 역사를 종합하면 다원과 기상만천의 인상이 될 수 있다.

올림픽은 체육계의 성대한 일이다.

짧은 10여 일간 인류 체력이 달성할 수 있는 한계를 보여주고 있다.

물론 개막식과 폐막식을 통해 ‘챔피언 포럼 ’과 같은 과학 기술, 예술과 음악의 활동도, 올림픽도 애국 정서를 자극하는 기회다.

엑스포의 요구 조건이 더 많고, 관련된 범위는 더욱 크고 구조의 기초가 깊다.

시간과 공간의 각도를 막론하고 엑스포를 개최하는 것은 올림픽 개최보다 훨씬 복잡하다.

인류학의 용어로 보면 엑스포는 다양한 내용의 모호성을 피할 수 없다.

이것은 바로 엑스포가 귀중한 곳이다.

역대 열리는 엑스포 중 가장 주목하는 것은 1900년 파리에서 열리는 이번 회일 것이다.

오늘까지 ‘ 철탑 ’ 이 구현한 과학기술과 예술 풍격이 여전히 큰 충격력이 있다.

동아의 유교문화권 입장에서 파리엑스포 진귀한 유산은 일본의 실업의 아버지 섭영의 전기에서 몇 가지 소식을 엿볼 수 있다.

논어와 주판 저자 섭택 선생은 파리엑스포의 격려를 받아 노력하여 일본이 공업사회에 향한 창도자가 되었다.

그가 만든 철강, 은행, 기선 등 수십 개 기업이 일본의 현대화를 위해 깊은 기초를 닦았다.

그의 유학 윤리 (평생은 논어, 사리사의에 대한 교언) 을 봉행하여 파리 엑스포 대표의 과학기술문명에서 발전의 기회를 얻었으며, 일본의 화혼양재의 서화 전략을 조성하여 일본을 위해 부강의 도를 개척하였다.

또 1회 런던에서 열리는 엑스포를 예를 들어 엑스포는 선진국들에게 종합국력을 보여주는 기연으로 모든 주최국마다 엑스포를 이용해 국가의 브랜드를 만든다.

그러나 최근 몇 년 동안 엑스포는 민족 풍격이 두드러졌을 뿐만 아니라 인간의 공통적인 도전을 주제로 삼고 있다.

지난해에는 일본에서 애지중지하는 엑스포는 생태환경보호 주제다.

상해의 엑스포는 도시와 생활의 주제로 거시적이고 현실적인 구상을 세계 각국에서 상상할 수 있는 공간을 제공했다. 모두 평등호혜의 플랫폼에서 글로벌 의미를 갖춘 지방특색을 충분히 발휘할 수 있다.

북미와 서유럽 고도의 대국을 막론하고 금융 폭풍으로 파산 위기에 처해 있는 소국들은 모두 자신의 문화적 인식과 정치 이념을 전세계에 선포할 수 있다.

탁월하고 개방적이고 영감과 겸손한 마음으로 이념을 실현하다

상해 엑스포는 베이징 올림픽처럼 공전의 창거였다.

192개 국가와 50개 국제기구 참여 행사에 유례가 없다.

투입된 자금, 자원봉사자들의 수와 매표의 경우를 살펴보면, 다음 몇 차례의 엑스포는 아마 상해 엑스포를 뛰어넘을 수 없을 것 같다.

더 칭찬할 만한 것은 상하이 엑스포의 자기 자리다.

도시가 더 좋고 삶을 더욱 아름답게 하는 이념은 탁월하고 개방, 영감, 겸손한 마음으로 일상생활에 정착된 ‘고명 ’이고, ‘도중용 ’의 정신으로 드러난다.

《 대학 》 에서 분명한 삼도덕은 지선에 그치지 않는 이상이 있다.

탁구를 추구하는 것은 영원히 멈추지 않는 것이 아니라, 운동선수가 갈수록 뛰어오르고 달리는 것이 빨라진다. 피아니스트는 끊임없이 연습을 하며 끊임없이 연기력을 높이는 수준을 높이고, 작가가 한 번 한 번 더 세번 더 세번 더 많은 노력을 기울이고, 철학자는 점점 쌓이고, 인생의 지혜를 점점 깨닫는 것은 탁월한 예다.

하지만 엑스포가 추구하는 탁월한 것은 개인의 성취가 아니라 사회, 국가, 국가는 세계적으로 자랑할 수 있다.

개방적인 마음가짐만 242개 집단을 우세할 수 있다.

그러나 상하이 엑스포가 추구하는 것은 양이 아니라 질이다.

황금의 분량은 자원의 두께감에 의존해야 하지만 완성된 순잡은 반드시 해련과 만들어야 한다.

한냥 뿐, 진실한 진실의 원창력이라면 영감을 줄 수 있다.

상하이 엑스포는 겸허를 핵심 가치에 넣어 의미심장하다.

일반적으로 말하면, 개방과 영감이 대표하는 것은 기충우투로 더 높고, 더 빨리, 더 먼 목표를 향해 나아가는 정신이다.

우리는 겸손한 것이 올림픽의 미덕이라고 상상하기 어렵지만, 엑스포는 실질적인 국제협력, 다원문화의 대화와 각종 구체적인 경험의 교류를 통해 형성되는 현상이다. 그것은 명실상부한 공영으로 아무 단위도 없고, 특히 주최국들은 자신에게 영광을 가져올 수 있다.

상해를 몰라서 중국은 근대에서 미래를 향한 것을 이해할 수 없다

그러나 우리는 그 많은 자금을 들여 그 많은 인력과 물력을 투입하여 상하이 엑스포에서 얻은 것은 무엇인가?

국위를 선양하는 것은 중국의 우위를 돋보이는데 중화민족을 위한 국제브랜드인가?

개혁 개방 이후 30년 동안 중국 경제는 잿더미 속에서 날개를 날리는 봉황으로 국위를 선양하고 우위를 돋우고 민족브랜드를 조성하기 위해 아편전쟁 이래 상상할 수 없는 좋은 기회를 제공했다.

상하이의 엑스포는 베이징 올림픽에 이어 확실히 중국을 위해 세계를 향한 연력을 다시 쌓을 수 있다.

그러나 상하이 엑스포에 대한 나의 기대는 그것뿐만이 아니다.

하버드대 그예서 교수 (나하한갤러즈), 2008년 베이징포럼에 초대받아 절강대 유상과 동아문명 연구센터로 안내해 상해 관광도 특별하게 배치했다.

그는 미국으로 돌아간 지 얼마 되지 않아 ‘뉴 리플릭 ’에 글을 게재했다. 제목은 마치 ‘뉴욕은 세계에서 가장 활력이 있는 대도회가 아닌 것 같다.

현저한 편폭으로 동봉된 사진은 두 페이지의 넓은 상하이 외탄의 야경이다.

20세기 미국 사상계에서 가장 영향력이 있는 4명의 뉴욕 출신 유대 공공 지식인 중의 하나인 예슬 교수는 상해의 활력이 뉴욕을 능가하고 있다는 것을 공공연히 알려 눈길을 끌었다.

하지만 그가 전하고 싶은 정보는 동방명주의 선진이 아니라 상해가 뉴욕을 걷지 않기를 우려하고 있다. 후래주자가 역사의 교훈을 받아들일 수 없다면, 불량 후과를 모방할 수 없는 발전 패턴을 모방하는 것은 인류의 큰 유감이다. 더욱 훗날의 비극이다.

나는 상해에 대해 어떠한 조사 연구 경험이 없다.

일찍이 상해에서 4년 살았는데, 그것은 이미 어린 시절의 옛일이다.

노을에서 4층 아파트만 남았다. 상하이말이 학우에게 업신여김을 몰라서 큰형과 야탄을 맞아서 많은 탄주와 부모동생과 함께 여행하는 ‘대세계 ’ 등 일부 흩어져 있는 인상이다.

그러나, 나는 중국에서 오랜 역사의 긴 강 가운데 상하이의 출현은 과거를 돌이켜보고 현재를 바라보거나 미래를 향한 어떤 각도로 보면 번역하기 어려운 수수께끼다.

아편전쟁 시대, 상해는 단지 지리적 명사일 뿐, 5, 4 운동 기간 상해는 이미 만물후집 인로에 모이는 국제도회.

새로운 중국으로부터 개혁개방된 30년간의 ‘ 상해의 기억 ’ 은 복잡하게 얽혀 있으며, 대량의 자료, 문헌과 파일을 모아 인문학 (철학, 문학, 역사, 역사, 종교), 사회 과학 (인류, 사회, 정치, 정치, 경제, 경제, 뉴스, 기업관) 의 전문가 학자들은 장기적인 분석과 해석을 거쳐야 전체의 표범을 엿볼 수 있다.

나는 상하이 사회과학원 조직의 전문적인 상해 문화를 연구한 회의에 참가하여 일부 문외한의 얕은 견해를 제기했다.

나는 상해를 몰라도 중국이 근대에서 현대로 향하고 현대로 들어가고 당대에 향한 미래의 기본 윤곽을 묘사할 수 없다고 믿는다.

상하이 엑스포에서 그리는 것은 중국이 근대, 현대부터 당대의 역사 과정이 아니라 개혁개방 이후 중국 경제가 날아오르는 거시적인 이미지가 아니라고 생각한다.

지속적인 발전, 다원문화, 과학기술 인문과 도시 경험은 인류가 현재 직면한 대도전이다.

이들은 상하이, 중국뿐만 아니라 동아뿐만 아니라 세계의 주목을 받는 중요한 과제이다.

이 때문에 상하이 엑스포는 현재 중국의 종합 실력을 보여주기 위해서도 국제협력을 촉진시키기 위해 세계 각지의 삶의 지혜를 응집하기 위해서다.

갓 설립된 베이징대 고등 인문연구원은 얼마 전에 ‘ 인도 및 중국의 지식, 지혜, 정신적 철학적 반사 ’ 를 과제로 한 국제회의를 열었다.

나는 상하이 엑스포도 지식, 지혜, 정신적 세 가지 차원을 포괄하고 있다고 생각한다.

여러 가지 ‘ 핵심 가치 ’ 를 위해 ‘ 문명 대화 ’ 플랫폼 을 제공하다

확실히 상하이 엑스포는 세계화로 인한 다원문화 각현령의 새로운 세계에서 ‘ 핵심 가치 ’ 를 제공하는 문명 대화를 제공했다.

이런 대화는 인류에게 평화롭게 지내는 필수적인 길이다.

세계 각지를 유포한 중국인과 중국 국적 인사들을 포함한 것은 별개면의 창업이다.

5.4 운동 이래 중국 지식 엘리트 는 구망도 의 중임 을 외면하고 서양화 민족 부흥 의 유일한 도로 로, 그래서 중국 의 조잡 과 서양 의 정수 에 비하 는 교육 전략 이다.

이들은 중국 (특히 유가) 문화소 대표로 결정한 것은 봉건, 미신, 등급, 전제, 서양 문화소 대표는 자유, 과학, 평등과 민주를 대표한다.

국민적인 추악을 드러내면 국민이 서방으로 배울 결심을 불러일으킬 것이라고 믿는다.

오늘의 상황은 크게 다르다.

엑스포와 올림픽과 마찬가지로 모두 정면에서 중국 전통문화를 충분히 긍정적으로 확신하고 중국전통은 중화민족의 정신적 원활수뿐만 아니라 세계평화를 촉진시키는 정신자원이다.

페효통은 만년 방일 기간에 언급한 네 마디의 명언은 상하이 엑스포가 다양한'핵심 가치'의'문명대화'를 통해 플랫폼의 정신인 아름다움과 미인의 아름다움과 아름다움과 함께 천하 대동입니다.

‘ 각 미 미 미 미 미 미 미 미 '는 192개 국가 와 50 개 국제 기구 를 매개 참가자 가 가장 아름답 고 가장 핵심 가치 를 대표하는 과학 기술, 건축 스타일 과 인문 이념 이 세상 사람 의 눈 앞 에 펼쳐 져 있다.

'미인의 아름다움'은 자신에게 쌓인 지식, 응집된 지혜와 발양의 정신에 자랑스럽고 자랑스럽고, 관찰자와 감상자들의 심정으로 다른 공간에서 보여준 지식, 지혜와 정신성을 공유하는 것이다.

중국과 미국의 대화를 예를 들어, 우리는 우리의 핵심 가치를 소중히 여기고, 인의례 지신, 동정, 공정, 책임, 겸양, 조화사회, 그러나 우리는 미국의 핵심 가치: 자유, 이성, 법제, 인권과 개인의 존엄에 동의한다.

사실 미국의 핵심 가치는 이미 세계 각지에서 이미 받아들여졌기 때문에 우리가 받아들여야 한다.

동리적으로 우리의 핵심 가치는 ‘ 아시아 가치 ’ 뿐 아니라 자근동아시아 유교문화권 ’ 뿐만 아니라 글로벌 의미의 가치를 지니고 있기 때문에 미국이 공부하는 핵심 가치가 되어야 한다.

아메리카와 공은 총체적으로 상하이 엑스포는 21세기 국제문화교류의 중심으로, 아름다움을 보여주는 공간이다.

모두가 개방과 겸손한 학습심태를 자발적으로 자발적으로 이 세계적으로 주목하고 시기가 어려운'문명대화'에 참여한다면 탁월한 이상이 아니라 도시인을 스스로 사회로 이끌어 일상생활의 소질을 높이는 실천을 이끌고 있다.

아름다움과 미인의 아름다움과 아름다움과 함께 천하대동은 평화문화를 향한 영감이 된다.

이것은 내가 상해 엑스포에 대한 기대이다.

http://www.3158.cn /list /fz /? site = sjfzxm