신해혁명이 불러일으킨 패션: 치파오 &Nbsp

치파오

외투

패션을 바꾸다

중국의'패션'은 언제부터 시작됐습니까? 분명 신해혁명이었습니다.

정치의 혁명은 봉건왕조가 중국에서 철저히 붕괴되고 국인들의 머릿속에 수천 년의 의상 등급제를 완화시킬 것이다.

의상'소화, 분별 등 위엄'의 전통은 이미 시대가 지났고, 전통적인 가혹한 예교와 풍화 관념으로 철저히 매장되었다.

복장을 바꾸는 것은 바로 평등한 자유로운 삶에 대한 추구이다.

신해의 민주혁명은 철저하지 않지만 그 의복의 혁명은 상당히 단호했다.

낡은 풍습을 제거하는 것은 우선 청정치통치를 상징하는 긴 머리채로, 그 다음은 더 이상 공식적인 관복을 입지 않는다.

이어 정부는 민국의 첫 번째 ‘ 복제 조례 ’ 를 제정했다.

1912년 7월 상원에서 복제를 공포하였다.

복제는 복장을 3종류로 나누고 "(1) 양복, (2) 정복, (3) 상복.

예복이 아름다운 제도를 그대로 모방하다.

공복 전문은 중국 상품의 재료로, 서양식 제용.

상복 은 중국 고제 를 약간 모방하여 조금 변통 되 는 몸 과 정강이 있 기 때문 이다.

상류 사회에서 양복은 유행하는 관복이 되었다.

당시의 사진에서 양복은 공식석상에서 위치한 변화를 알 수 있었다.

1911년 12월 29일 남경에서 임시 대통령 선거회를 열고 17성 대표가 선거에 참가했다.

참석자 40여 명, 6성 대표는 긴 두루마기를 입고, 4성 대표는 양복을 입는다.

1912년 2월 18일 제2차 임시 대통령 선거회를 개최하다.

회의 후 채원배는 원세케이 전사단을 거느리고 베이징에 도착했다.

사진 속 11명의 비군인 가운데 8명이 양복을 입었다.

같은 해 3월 25일 당소의를 내각 총리가 남경으로 가서 임시정부, 손중산율 대통령과 당소의를 합류했다.

사진에는 40여 명의 사람들이 전통의상을 입고, 절대 다수의 양복을 입는다.

양복은 이 시기에 반드시 필요한 혁명 외모가 되었다.

서양 예복 이 ‘ 국화 운동 ’ 을 야기하다

‘복제 조례 ’는 대담하게 서양식 복장을 중국으로 들여 연미복을 대례복으로 확정하고, 서양식 화이트 셔츠, 조끼, 검은 네크톱, 검은 장갑, 검은색 통예모와 검은색 에나멜 가죽 구두를 배열했다.

그러나 양복의 원료는 수입모직물을 많이 사용해 외국 상품이 중국에서 덤핑을 조장하여 국산 실크 등 원단 체불됐다.

1912년 1월 12일 《대공보 》에 《국물 보존 요의로 》: 《 이복 》.

우리나라 인민들은 반은 실크로 생활하고 살아도 된다고 생각하는데, 어찌 그 재료를 버릴 수 있겠는가?

신고는 1912년 5월 19일 한구신사상학계 발기조직 한구 국산유지회 글에 게재됐다. "범입회자는 외국 옷차림을 하지 않고 첫 의무로 한다"고 밝혔다.

한구구국회는 애국화를 선전하기 위해 국물을 사는 것을 주장하는데, 어떤 사람들은 혈서를 가리키고, 장면이 비장: 무한공화국 공화국이 대회를 열었는데, 회의에 참석한 사람은 1000여 명이며, 자손이 현 정군옥패가 무대에 올라 외양의모 베스트셀러 전국의 해를 연설하고, 예를 들면, 칼을 뽑아 대서 “ 국품 ” 네 글자로 선혈이 낭자했다.

중산복 단추가 삼민주의를 연역하다

중산복 유래에 대한 설법은 같지 않다. 이 중 한 설법은 손중산 선생이 1902년 베트남 하노이에서 조성회를 시작하여, 인형은 광동인 황융생의 양복점을 들여 외환을 절약하기 위해 중국 국정을 살피기 위해 아름다운 디자인과 간편하고 실용적인 중국 복장을 참고해 서유럽과 일본의 의류를 참고해 당시 남양 화교에서 유행했던 ‘기업넥 ’과 학생복장 을 결합해 디자인했다.

중산선생은 이 중산복을 입고 입을 때 "이런 의상은 보기 좋고 실용적이고 편리하고 돈도 아끼고 양복처럼 저고리, 셔츠 외에도 하드 칼라, 이런 물건들은 수입이고, 비용도 많이 든다"고 말했다.

또 중산복은 역사상 어떤 의류도 없었던 정치적 의미: 4개의 포켓, 상징국의 4차원, 예의, 염, 수치, 5개의 단추, 중화민국 5권을 상징하는 정치제도 즉 행정권, 입법권, 사법권, 고시권, 감사권.

소매 위에 세 개의 단추는 민족, 민권, 민생 이 삼민주의를 대표한다.

1929년 4월, 제22차 국무회의'문관제복 예복 조례':'제복 중산복 '

이에 따라 중산복은 국민정부 명령을 통해 법정의 제복이 됐다.

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치파오 를 개량해야 숨 을 들이켜야 단추 를 잠길 수 있다

'화분 밑 ''말발굽 소매'의 깃발이 사라졌지만 치파오는 여전히 존재한다.

민국 초년에 부녀복은 여전히 저고리 하치마의 형태를 유지하고 있으며 정부도 여자 드레스를 상저고리 하치마로 규정하고 있다.

서양 생활 방식의 영향을 받아 여성들은 ‘ 각선미 ’ 라는 도리를 깨달았고, 재단의상 때 전통 여복의 가슴, 어깨, 허리, 엉덩이가 완전히 평직 상태를 바꿨다.

사람들의 인상 속에서 당시의 상해는 패션의 최전선일 것이다.

그러나 광저우는 물건을 배우고 입시할 때 유행하는'서관아가씨'가 패션의'넥타이어'다. 치파오 역시 가장 먼저 광저우에 등장했다.

"고관귀인의 아내, 아가씨, 학생, 주부, 치파오를 좋아하는데 ……."

양관 아가씨가 입은 치파오 는 자수 비단 소재 로 치파오 허리 주름, 가슴주름 을 돋보이며 여성각선미를 돋보이게 한다.

이것이 바로 전통 치파오에 대한 개량이다.

치파오 개량의 가장 큰 차이는 인체 윤곽 곡선을 과감하게 그려내는 것이다.

두루마의 허리가 줄어들면서 여성의 몸매의 곡선이 마침내 드러났다.

"치파오의 허리는 결국 좁아서 숨을 들이마셔야 단추가 잠길 수 있다."

또한 치파오 길이도 줄어들고 소매도 좁아졌다.

전통의 치파오는 긴 바지를 입고, 트임 부분이 매우 얕아 수놓은 바짓가랑이, 민국 치파오 안에 팬티와 스타킹을 입고, 트임이 드러나고 있다.

헤어 패션 모던한 여자 가 유행하기 시작했다

뉴욕타임스에 따르면 서양 화장품 외에 중국 여성들이 향수를 뿌려 립스틱까지 발랐다고 적혀 있다.

헤어스타일도 점차 전통을 벗어나기 시작했다.

"여자들 머리 머리 위에서 일어나는 혁명, 남성이 머리를 깎는 것에 뒤지지 않는다."

여성은 단발머리를 자르고 파마를 하기 시작했다.

한편 중국 여성들은 구두를 신기 시작했다. "극히 충격적인 하이힐이라도 걸을 때도 가볍고 쾌활하고 빠른 걸음으로 걷는다"고 말했다.

서양식 스타킹이 한때 유행하기 시작했다.

유럽과 미국 상인은 현재 새로운 디자인을 설계하기 위해 바쁜 상태로 수백만 마리의 중국 김련의 작은 수요를 만족시키기 위해 노력하고 있다.

1920년대 말까지 속옷이 해외에서 중국에 퍼졌고, 당시 사람들은 ‘의유 ’라고 불렀다.

최초 중국 여성은 사용하지 않고, 영화 여자 스타들이 패션 체험의 선행자가 되었다.

완령옥은 가장 먼저 ‘ 의유 ’ 를 쓴 중국 여성 중의 하나다.

은막에 그녀는 의유를 쓰고 치파오를 입은 뒤 완벽한 몸매 라인을 자랑하며 여성들에게 놀라움을 자아냈다.

‘ 의유 ’ 는 천천히 상하이 · 광저우 등 대도시에서 보급되기 시작했다.

말대 황후가 완곡한 용모

가장 유행하는 후비

19세기 말 촬영술이 궁중으로 전입됐다.

완화된 치파오에는 사진의 수량이 매우 풍성하여 조기 기녀의 청포에서 나중에 유행하는 신식 치파오는 모두 상세한 기록이 있다.

그녀의 사진에서 치파오를 청궁에서 변할 때의 대체적인 맥락을 빗어 낼 수 있다.

조기 의 사진, 그 가운 은 소매 와 소매 가 비교적 넓 고 길다. 일반 기녀 가 입는 긴 두루마기 와는 달리 용품 이 더 정교하고 화려하고 장식 을 더욱 중시 하는 데 있다.

완화된 사진에는 데일리 사치파오로 사용된 스타일은 우아하고 소박하고 심플하다.

사복 치파오 길이가 짧아서 흰색 양말과 수놓은 신발을 볼 수 있다.

치파오 외투 (케이프) 도 경파의 입법으로 불릴 수 있다.

오버코트 네크라인이 촘촘한 플리츠, 가장자리는 ‘실향롤 ’로 정교하고 우아하게 연출된다.

완화 후기 패션사진 속에는 슈트 룩도 있고 트렌디한 치파오 스커트, 헤어스타일은 조기'달라 날개'와 고귀의 단조로운 단조로 헤어스타일을 연출하고, 때로는 파마머리도 그 해 패션에 달했다.

- 전문가 평가

새로운 생활 을 받아들이면 자연히 새 옷 을 받아들인다

"신해혁명 후 신식 의상의 추진은 일종의 창의와 이끌, 머리를 깎는 것보다 더 온화하고 자연스럽고 자연스럽고 효과는 더욱 뚜렷하다" "신해년" 작가는 "의상의 변화는 사실 사람들의 심리적인 표현, 새로운 사상을 받아들여 새로운 생활 방식으로 살아가고, 패션의 흐름을 추진하고'일칼칼칼날'의 정령을 즐긴다"고 축했다.

‘ 등급 ’ 이라는 단어는 봉건사회에서 나타나는 빈도가 가장 높고, 생활기거, 식용도 모두 월등해서는 안 된다.

"신해혁명 후 황권은 존재하지 않는다. 민본시대가 시작되고, 어떤 옷을 입고 개인사생활'이 되었는지 누구도 간섭할 권리가 없다."

축용은 "서양 사상의 선진 지식인들이 양복을 즐겨 입는 것을 좋아하지만, 평생 긴 셔츠만 입는 노신은 바로 보수적인 완고한 것이다"고 말했다.

심지어'혼합'이라는 단어도 신해 연간으로 거슬러 올라갈 수 있다.

"그 때 긴 셔츠 아래에 구두를 신을 수 있고, 겉에 양복을 덧입는 것도 불가능한 일이다."