成功事例を管理する：老荘はこれを解決するものがない。

はい、管理上では変革が必要だと言っても、あるいは権力の変更を言います。管理者が制定した政策と方針は、積極的であれば、あるいは組織メンバーが共通に認めるものであれば、この変革には一定期間の安定性と持続性が必要である。変革今日のように、明日のように、あなたがほしいというわけではありません。このようにすれば、メンバー全員が適応できなくなり、メンバーに反感や他の負の感情を抱かせます。変革の初志も様変わりし、期待の効果と目的には及ばない。今日の話は無為です。管理者が何もしないのではなく、管理者と従業員が一緒に参加し、協議し、みんなが認めている規則制度を共同制度にし、そして、このような規則制度を几帳面に実行します。管理者が授権または放任管理のスタイルを採用し、政策の持続性と安定性を維持する。このようにして無為而治の妙味である。だから、中国の歴史の上で有名な法学者の韓非子は、彼が提唱して主張した法治の理念と哲学体系は老子、荘子の無為の治の思想から源を発したのだと思っています。例えば、「無為而治」が母ならば法治」息子です。

老子は楚国苦県の郷歌仁里人です。本名は李耳、名は子です。周王朝守蔵室の高級図書管理人です。接触するのはすべて各種類の図書の知識で、その上彼はとても研究することが好きで、だから、博識です。だから、偉人の職業と出身は、最も重要なものではなく、その精神が最も後世に尊敬されるものです。世界の偉い人たちは多くの出身と職業があって、決して高くないです。しかし彼らの追求を通して、最後までやり通します。最後に、世人と後世に崇められ、崇敬されました。たとえば、偉大な指導者の毛沢東は、以前は教師だった。キリスト教のイエス・キリストは、以前は大工だった。フランスの皇帝ナポレオンは、昔は兵士だった。アメリカの前大統領リンカーンは、以前は弁護士だった。このような例を挙げるなら、数え切れないほど多くて、空の星のようです。

孔子が周朝にアルバイトをしている時、老子は知識が多いと聞いて、謙虚に老子に教えを請いました。老子曰く、「子の言うことは、その人も骨も朽ちている。ただその言葉は耳にある。君子はその時に運転しなければならないが、その時は髪を振り乱して行動してはならない。私はこれを聞いて、良贾は深く虚のように隠れて、君子は盛徳して、容貌は愚のようです。息子の傲慢さと欲の多さ、色と淫志を去れば、皆子の身に役立ちません。だから告子したのだ。もしそうだったら」孔子は後に自分の学生に言いました。「鳥は飛べると知っています。魚は泳げると知っています。獣は歩けます。去る者は暗となり、旅する者は綸となり、飛ぶ者は_となり、龍吾には知ることができず、風雲に乗って天に昇る。私は今日おやじに会ったが、まだ竜邪だ！」

孔子は老子の教えを受けた後、老子の学問の深さを褒めました。龍のように、彼を知らないようにしました。三国志の時、諸葛亮の称号は世間の人に“臥龍”と呼ばれて、この時本当の才能の実学の人を竜に比喩します。

老子は多くの文化知識を勉強するだけでなく、個人自身の道徳修養も絶えず向上しています。周朝に住んでいたが、ある年後、周朝が朽ち果てるのを見て、公職を辞し、周国を離れた。関所に着いた時、関所を守る官吏の関長尹喜も老子の学問が多いことを知っています。すると、老子に言いました。「子将は隠して、私のために本を書いてくれます。」老子に本を書いて未練を残すように要求した。尹喜は老子が隠士になることを知っています。後でまたおやじに会う機会があるとは限りません。仕方がないので、「道徳経」という本を書くしかないです。上編、上編「道経」、下編「徳経」に分けます。全部で5000字以上あります。そして、山林に帰って、彼の行方と住所を知らなかった。{pageubreak}

後には160歳まで生きたという噂があり、200歳以上生きたという話もあります。これは老子が修道したから長生きできると思う人がいます。

孔子の死後192年、史記周太史_は秦献公に会って、「始秦と周合、合五百歳で離れ、七十歳で覇王者は出ず」と言った。ある人は老子であるか，あるいはそうでないかを知らない。老子、君子を隠する。史記に周太史が記されているという噂がありますが、彼が書いた『道徳経』です。でも、これは全部一種のうわさで、真実な歴史資料がないと証明します。

老子は結婚したことがあります。李宗と申します。魏の将軍です。

李宗の息子は李注です。李注の息子は李宮です。李宮の玄孫は李偽です。李偽は西漢孝文帝の下でアルバイトをしたことがあります。李偽の息子の李解は漢朝膠西王劉昂の太傅である。世の学老子は儒学に見劣りし，儒学も老子に見劣りする.「道が違っても謀らない」ということは、邪ということですか？李耳は自ずから、静かにしています。後世の儒家学派と道家学派は互いに相手をけなし合う。実はこれは昔の文人が互いに軽くて、学派が圧迫する典型的な例です。

老子は我が国の古代偉大な哲学者と思想家、道家学派創始者の老子であり、唐皇武の後に太上老君、世界文化有名人、世界百人の歴史有名人の一人であり、「道徳経」（また「老子」ともいう）が存在しています。道教では老子は道祖と尊ばれています。

荘子は我が国の先秦時代の偉大な思想家、哲学者、文学者です。戦国時代の宋国蒙（今安徽蒙城県）人は道家説の主な創始者です。道家の始祖である老子とともに「老荘」と呼ばれ、彼らの哲学思想体系は思想学術界に「老荘哲学」と尊ばれています。代表は寓話の「荘子」として唐明皇によって「南華経」と封じられました。彼自身も南華の真人として封じられています。そして尊崇された者によって様々なバージョンが演じられています。有名編には「逍遥遊」や「斉物論」などがあります。荘子は「天人合一」と「清静無為」を主張しています。

荘子、宋国蒙城県人です。漆園を管理する一般公務員をしたことがあります。生活が貧しくて困窮しているのに，栄華富貴や権勢の名利をさげすむ。本を読むのも博識です。しかし、その哲学思想体系は老子の「道徳経」思想に根ざしている。全部で10万字を書きます。寓話で道理を説明するのが好きです。「漁師の父」「盗み」「つづら」を作り、孔子の弟子を中傷し、老子の術を明らかにする。虚を恐れ、亢桑子の属は、すべて空言で事実がない。しかし善は書物に属して辞を離れて、事を指して感情を類推して、儒、墨を剽窃して剥き出しにして、当世の宿学は自ら解して免れることができませんが。洸洋は自分の好きなようにしていたので、王公様からは計れなかったという。

彼は孔子の弟子や孫を中傷するのが好きです。彼は儒家と墨家を剽窃するのが好きです。このようにする目的は老荘哲学を引き立てることである。だから、彼と同じ時代の有名な学者や貴族の官吏は彼を嫌って鑑賞します。楚威王は荘子の大名と学識を聞いて、使者を派遣して高給で荘子を雇って自分のためにアルバイトして、しかも荘子に楚国の総理になることを承諾します。庄周笑は楚の使者と言います。「千金、重利、卿相、尊位も。子供はただ郊外祭の犠牲者を見ないでしょうか？養食の数歳、衣服は文化刺繍で、大廟に入ります。そうなった時、イルカのために行こうとしても、いいじゃないですか？

私はむしろゲームの汚の中で自速で、国のある者のために自由自在で、終生仕事をしないで、快吾志を以ってこれを求めます。」その意味は「千金は本当に丁重な贈り物である」ということである。天地を祭る牛を見たことがありませんか？何年も飼っています。模様のある絹織物を羽織って、太廟に連れて行って祭祀をしています。この時、孤独な子豚になりたいとしても、できますか？早く行って、私を汚さないでください。私は小さな溝で心と体を楽にして遊びたいです。国の君に縛られたくないです。私は一生官職を作らないで、自分の志を楽しくさせます。

『荘子』恵施は梁国で宰相をしました。庄子はこの親友に会いに行きたいです。ある人は急いで恵子に報告しました。「庄子さんが来たのは、あなたの位相の代わりにしたいからです。」恵子は慌てて庄子を止めようと、人を派遣して国の中を三日三晩探しました。どの庄子が落ち着いて彼に会いに来ました。南の海から北の海に飛んで行きます。桐栖ではなく、実を練って食べません。飲物でなければ飲みません。この時、フクロウが腐ったネズミをおいしそうに食べています。ちょうどヒナが頭上を飛んでいます。フクロウは急いで腐ねずみをかばい、仰向けに見て言いました。びっくりしました。今も梁国を使って私を驚かせたいですか？」老子と荘子は官位を見ています。お金は糞のようです。その道徳、品質、個性はすべて非凡で、道理で後世に尊崇されます！

現代の治国思想も諸子百家の思想を吸収することができます。例えば、法家の「法治」、墨家の「兼愛非攻撃」です。道家の「無為而治」。