'이야 '2010 추동 신상품 발표회 개최

2010년 8월 27일 오후 ‘이밤 ’ 2010 가을 겨울 신상품 발표회는 광저우 한적한 소극장 안에서 중국 고전 연극 형식으로 상연되고, 명대 대곡가 탕현조의 서재에서 ‘옥다당 ’이라고 한다.

여기에 회고자의 환상이나 심리 활동이 담겨 있어 시공의 격변과 망망한 상황에 따른 중국 미학의 정전로수를 이용하여 단독, 개체의 생명이 되자, 공지 (빈지)는 주의의 심미의 대상이 된다.

그 가운데 관중들은 어떤 의미의 존재를 느끼는가?

아무렇게나 깨지지 않으시면 끊임없이 이야기할 수 있는'야담'이 될 것인가?

내면 환상의 수법을 운용하여 단순하고 내재하며 일종의 질서감, 일종의 예술적 규격.

한 사람이 두려워하지 않는 소비는 자신의 에너지를 소모하여 표현의 극도로 팽창을 초래한다.

무거운 것을 벗어나 현실의 외곽을 제거하고 생명 자체의 취약, 정과 꿈을 그리게 했다.

가벼운 자세로 언제나 다른 공간으로 날아갈 것 같다.

이것 은 아마도 사람 의 의식 속 에 유미한 것 이 있을 것 이다

그에 상응하는 것은 마음의 자유를 얻고, 그 얼굴과 품격에 보여준 경일감이다.

이탈리아 걸출한 작가 카르비노는'미래천년문학 비망록'에서 천방적인 해석을 보여 각별한 반응을 불러일으켰다.

카르비노는 예술 최고 불후의 미묘한 품질을 경시하고 있다.

그는 글을 쓰는 것은 무거운 감각을 줄이는 데 힘쓰는 것이라고 말했다.

이 밖에 동유럽 작가 밀라노 쿤델라가 경일함을 추구하는 기사다.

옷은 동화일 수 있고 동화는 마치 수정석처럼 현실의 내부에서 신기한 빛을 내뿜고 있다.

6070년대 중국이 이데올로기 고압을 받았기 때문에 각별히 무거운 정신형태를 지녔다면 80 ’말기 및 90 ’을 통해 이러한 형태의 균열은 일종의 경멸으로 변한다.

자기 팽창과 상대적으로 대응하는 것은 일종의 자아의 수축이다.

크리스털 같은 내에서는 순수한 창작 형태로 료가 많지 않은 서술에서 무한을 받았다.