바느질 망치 전거리 수공 제조 당 신발 새 출로 찾기

항전 승리 후 하루 200여 켤레의 히트 를 본 뒤 개혁 개방 후'양금 '구두 와 운동화 의 충격 을 감탄 해 수월 출품 의 처량한 광경 에 노인 은 후계자 를 걱정하고 있다.

노인은 이 서관의 오래된 글자를 이어갈 수 있기를 바란다.

항전 승리 후

하루에 280켤레를 팔다

1945년 양백의 맏형 양지광의'족안재 '당 구두점은 광저우 서관 보화로 49호 개업했다.

아홉 살 때, 양백이 행진하여, 형님을 따라 공부를 시작하였다.

어린 그는 이 길을 걷는 것이 평생일 것이라고 생각하지 못했다.

1940년대'족안재'의 당화는 세밀하고 품질 상위, 품질, 값싼 값으로 인기를 끌고 있다.

많은 싱가포르, 말레이시아의 화교들이 돌아오면 사야 하고'족안재'를 신어야 하는 당신을 신어야 한다.

"가장 좋은 장사가 1945년 이후 항일전쟁 승리, 당슈즈가 잘 팔렸고, 최다 하루 280여 켤레를 팔았다."

지금은 추억을 떠올리면 양백은 여전히 자랑스러운 얼굴이다.

개혁 개방 후 구두와 신식 운동화의 유행에 따라 지난날의 광저우 시관 옛번호인 당 신발의 장사가 점점 썰렁해졌다.

큰형은 1980년대 세상을 떠난 뒤 양백은 독력으로 “ 족안재 ” 를 일으켰고, 후퇴 소송에 실패하여 그와 그의 당화는 모두 안신처를 잃었다.

‘족안재 ’는 다시 존재하지 않았는데, 이렇게 큰 광저우성은 이미 당 신발의 발자취를 찾기 어렵다.

현재, 양백은 중산 팔로우 주문가의 친척집에 기거하여 허름한 방안에 목골, 창, 타이어, 굽, 굽, 굽 원단 등이 늘어져 있다.

간판도 없고 가게도 없고, 그는 여전히 꾸준히 버티고 있다. 한 땀 한 땀 한 줌, 한 줌 한 줌 한 줌, 달게 엿.

바느질추

당 신발을 밑창으로 갈아 신발의 봉제로 전코스는 수공으로 제작됐다.

우선 타이어는 창에 따라 커팅을 하고 밑창을 펴고 외용 3층에 다른 소재의 원단으로 만들어졌다.

맨 안쪽은 면포, 가운데 한 겹 데님 헝겊으로 신발을 펴고 바깥에는 양모 소재의 원단을 쓰고, 마지막에는 소가죽으로 3층 포대를 묶는다.

남쪽의 날씨에 습기가 많고, 밑창이 더러운 검은색 고무를 사용하여 북쪽에서 흔히 볼 수 있는 흰 밑창과 달리 당 신발 한 켤레가 모두 신발 한 켤레에 매듭을 끼워 미끄럼프를 제거해야 한다.

양백은 한 켤레를 만드는 데 다섯 시간 걸릴 때 한 땀 한 땀, 한 땀 한 줌, 송곳 한 짝씩 만들어진 당화는 부드럽고 편안하고 질기다.

양백은 당 신발을 만드는 어떤 공정도 소홀히 할 수 없다고 말했다.

처음 신발을 배우면서 형님은 그에게 엄격하게 요구하고, 시작된 2년 동안 그를 곁에서 도와주라고 해서 신발을 만들지 못하게 했다.

기본기를 다 한 후에야 그는 스스로 신발을 만들게 했다.

양백은 현재 75세이지만 매일 신발을 만들고 있다. "신발을 만들면 글씨를 쓰는 것과 같다. 만약 오랫동안 하지 않으면 손재주가 서서히 황폐해지고, 이것은 내가 보기 싫은 것이기 때문에 하루만 살면 하루를 해야 한다."

학생

인터넷을 빌려 전통을 구원하다

양백은 당 신발이 한 켤레뿐만이 아니라 문화와 수공 정신을 대표한다고 생각한다.

그는 당화의 출로를 언급하며 기자에게 흥분하여 지난해 화남사범대학의 학생들에게 연락해'족안재 '브랜드 당신을 인터넷에 올려 팔았다.

젊은 세대의 관심은 이미 66년을 지킨 그의 감동을 자아냈다.

그것은 화사의'싸이프 팀'(공익성 상업사업을 통해 사회적 약세 집단을 돕는 NGO 조직)이 지난해 실시한 종목이다.

프로젝트매니저는 화사관리학원의 4학년생 팽순입니다. 그는 “전부팀 ”이라며 타오바오 판매 대리를 연락하는 방식으로 양백에게 신발을 팔기 위해 모두 양백에게서 당 10켤레를 받았고, 당시 200원, 신발을 사는 것은 중노인입니다.

"우리는 당화와 양백을 도우며, 점점 많은 젊은이들이 당 신발을 알게 됐으면 좋겠다."

이번에 현대마케팅을 이용해 당화의 청춘을 환기시키는 작업은 상업에서 실패한 몇 달 만에 신발을 팔았다.

젊은이들은 본토의 전통에 대한 더 큰 관심을 불러일으킬 수 없는 ‘경기 부축 ’의 선수들이 실감스럽지만 다른 새로운 판매 방법으로 계속 보급되지 않는다.

서관 의 옛 글자 가 이어지길 바란다

기자 취재 당일 성농과원 퇴직 중인 손이모모명에서 양백을 찾아 당신을 주문하려 했다.

정년퇴직한 손이모는 산길을 걷는 슬리퍼 한 켤레를 필요로 한다.

이 요구를 들으니, 양백은 직언으로 할 수 없다.

“신발 한 켤레를 더 팔려고 사람을 속이면 안 된다. 이 신발은 등산 방지에 부족해.”

그는 기계적으로 생산한 운동화보다는 수제당 신발의 성가비 가 훨씬 낮다고 말했다.

이 수공예품의 쇠락은 시장의 선택의 결과라고 꺼리지 않는다.

지금의 상황에 대해 말하자면 양버는 오랫동안 멈춰서 납품해야 할 당 신발을 들고 있는 것은 약간 기분이 가라앉고 있다.

지금은 나이가 드신 노인들만 기억하고 있는 당 신발을 기억하고 있습니다.

양백은 기자에게 여지 박물관에 그와 당화의 사진을 놓았지만, 그는 당화가 역사가 되길 원하지 않았고, 역사가 되자 우리는 이미 그것을 잃었다는 것을 의미했다.

"내 가장 큰 소망은'족안재'를 다시 열어 제자가 내 손재주를 계승할 수 있어 이 서관 옛 글자를 이어갈 수 있다는 것이다.

이것은 일종의 문화이며, 조상께서 우리에게 남겨 주신 재산이다. 잃어버릴 수 없다!, 이 말은 수차례 반복되었다.