현재 의 패션 테마 는 중국 은 반드시 자신 의 의류 브랜드 가 있다는 것 을 예시한다

2009년, 세계는 중국에 대한 애정을 가지고 있는 듯, 경제위기의 배경 아래, 중국은 여전히 전 세계의 시선을 사로잡으며 더욱 주목받았다.

패션을 거슬러 올라가는 역사는 모든 패션 조작자가 예술의 머리를 높이 치며 파도의 최첨단, 디자이너의 자의식이 브랜드의 삶을 향해 공격하는 의미에서 패션은 브랜드의 말권의 쟁탈이다. 이는 판사철의 신화, 샤넬의 전설을 맺었다.

그러나 경제위기가 부화와 번잡함을 벗겨냈을 때 원가를 따지지 않는 패션은 더욱 심층적인 의미를 드러냈다: 패션은 국가 간의 말권의 쟁탈이다.

지난 100년을 돌이켜보면, 미국의 부상은 한때 유럽 패션의 패주의 지위를 빼앗았지만, 갑작스러운 전미.

사실상 고로 창성한 중국은 일찍이 세계 최초의 유행대국이었다.

위진의 풍격이란 오늘날에는 형상학의 해석만을 기억하고 있지만 고증하면 우리는 독보적인 캐주얼 패션을 가리킨다.

“ 비녀를 흔들고, 붉은 바퀴의 뿔이 엇갈린다 ” 는 당시의 패션 편집자들의 상세한 묘사였다.

당시에 유행했던 백륜건, 두루미, 나막은 정식 의상이 아니었지만 황제부터 사대부의 연련을 얻게 되었고, 이에 거주하는 자재상태와'오만품'의 소탈한 성격을 드러냈다.

학자 사만은 패션 스타일을 특별히 골랐던 ‘트론건 ’은 당시 재상의 제인 문제를 만나러 갔고, 진문제는 화가를 찾아가 자신에게 그림을 그려 줄 때도 스테론숄의 이미지를 선택했다.

‘발에 슈공신, 대론을 걸치고 ’는 패션계에서 가장 먼저 영향력이 있는 ‘캐주얼 ’이라는 개념이 되었다.

최근 천년의 패션 궤적과 국제관계의 역사적 맥락은 시종 애매한 연락을 유지하고 있으며, 패션브랜드의 변천에서 역사의 연혁을 돌이켜 미래의 발전을 예측할 수 있다.

이것이 바로 내가 왜 계속 일어나는 대국에서 반드시 자신의 의상이 있어야 한다고 말하는가

중국 패션에는 두 가지 주제가 있다. 하나는 신예 (In time), 둘째는 양기 (Fashion)이다.

30년 전 피르카탄은 모직 코트를 입고 베이징 거리를 걸어갔다. 중국인들은 기이한 옷으로 치명받고, 패션계에서 중국인 노토 (Out Time), 중국 패션은 이미 In 으로 가고 있다.

time 단계.

중국 원소와 패션, 양기가 결합할 때 중국 패션은 경제와 마찬가지로 빠른 속도로 앞선 (Front time)의 단계에 들어선다.

물론 현재의 남성복의 패션은 전체적으로 정장화와 마찬가지다.

강대한 패션 파워는 양복 지수를 형성하고 각 국가를 평가했다.

사람들은 양복의 주류룩인지 아닌지에 따라 이 나라의 현대화 정도를 판단한다.

미국인은 맥도날드가 있는 두 나라가 싸우지 않는다고 자랑했다. 양복을 입은 나라도 싸우지 않겠다고 자랑했다.

라nguage code, 즉 국제관계의 패션 코드.